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T32n1652_p0482a01║   
T32n1652_p0482a02║   
T32n1652_p0482a03║   　　No. 1652 [No. 1653]
T32n1652_p0482a04║   　　緣生論序
T32n1652_p0482a05║   
T32n1652_p0482a06║   原是一 心。積為三界。癡流漫遠。苦樹欝高。欲
T32n1652_p0482a07║   討其際。難測其本。理極實相之 門。筌窮假名
T32n1652_p0482a08║   之 域。五 因七果。十有二 分緣生之 法。總備 於
T32n1652_p0482a09║   此。凡則 迷而起妄。聖則 悟以 通真。下似 免浮。
T32n1652_p0482a10║   上如象度。大哉妙覺。淵乎洞盡。十地與雙林
T32n1652_p0482a11║   俱 暢。聞城共稻芉咸敷。至若此經獨苞彼
T32n1652_p0482a12║   例 。彼所未說。此乃具 演。攀緣為首。對治
T32n1652_p0482a13║   為末。總則 一 十一 門。別 則 百二 十問。其旨微
T32n1652_p0482a14║   而密。其詞約而隱。經之 綱目。攝在茲焉。并
T32n1652_p0482a15║   有聖者欝楞迦。附此經旨作論。顯發其論也。
T32n1652_p0482a16║   遍取三乘之 意。不執一 部之 筌。先立偈章。後
T32n1652_p0482a17║   興論釋。偈有三十。故亦名三十論也。大業二
T32n1652_p0482a18║   年十月。南賢豆國(舊名天竺者訛也)三藏法師達磨笈
T32n1652_p0482a19║   多。與故翻經法師彥琮。在東都上林園。依
T32n1652_p0482a20║   林邑所獲賢豆梵本。譯為隋言。三年九月其
T32n1652_p0482a21║   功 乃竟。經二 卷。論一 卷。三藏師。究論閑明。
T32n1652_p0482a22║   義解沈密。琮法師。博通經論。兼 善梵文。共對
T32n1652_p0482a23║   葉本。更相扣擊。一 言靡遺。三覆逾審。辭頗簡
T32n1652_p0482a24║   質。意存允 正。比之 昔人。差無尤失。真曰法
T32n1652_p0482a25║   燈。足稱智藏。願窮後際。常益世 間。云 爾。
T32n1652_p0482b01║   緣生論
T32n1652_p0482b02║   
T32n1652_p0482b03║   　　　　聖者欝楞迦造
T32n1652_p0482b04║   　　　　大隋南印度三藏達磨笈多譯
T32n1652_p0482b05║   　從一 生於三　　從三轉生六
T32n1652_p0482b06║   　六 二 二 更六 　　從六 亦生六
T32n1652_p0482b07║   　從六 有於三　　此三復有三
T32n1652_p0482b08║   　三復生於四　　四復生於三
T32n1652_p0482b09║   　從三生於一 　　彼一 復生七
T32n1652_p0482b10║   　於中所有苦　　牟尼說皆攝
T32n1652_p0482b11║   　十二 種差別 　　善淨說為空
T32n1652_p0482b12║   　緣生分力 故　　應知十二 法
T32n1652_p0482b13║   　無智與業識　　名色根三和
T32n1652_p0482b14║   　知渴及以 取　　集出熟後邊
T32n1652_p0482b15║   　初 八 九煩惱　　第二 第十業
T32n1652_p0482b16║   　餘七皆是苦　　三攝十二 法
T32n1652_p0482b17║   　初 二 是過去　　後二 未來時
T32n1652_p0482b18║   　餘八 是現在　　此謂三時法
T32n1652_p0482b19║   　惱起業感報　　報還生煩惱
T32n1652_p0482b20║   　煩惱復生業　　亦由業有報
T32n1652_p0482b21║   　離惱何 有業　　業壞亦無報
T32n1652_p0482b22║   　無報則 離惱　　此三各自滅
T32n1652_p0482b23║   　五 分因生果　　名為煩惱業
T32n1652_p0482b24║   　七分以 為果　　七種苦應念
T32n1652_p0482b25║   　因中空無果　　因中亦無因
T32n1652_p0482b26║   　果中空無因　　果中亦無果
T32n1652_p0482b27║   　因果二 俱 空　　智者與相應
T32n1652_p0482b28║   (梵本一 偈今為一 偈半)。
T32n1652_p0482b29║   　世 中四種分　　因果合故有
T32n1652_p0482c01║   　煩惱業果合　　念欲為六 分
T32n1652_p0482c02║   　有節所攝故　　二 節及三略
T32n1652_p0482c03║   　因果雜為節　　三四節總略
T32n1652_p0482c04║   　二 二 三三二 　　苦時有五 法
T32n1652_p0482c05║   　作者胎境界　　發轉生流行
T32n1652_p0482c06║   　迷惑發起果　　報流果為二
T32n1652_p0482c07║   　相應根分中　　一 一 三二 分
T32n1652_p0482c08║   　熱惱貧乏 果　　轉出津流果
T32n1652_p0482c09║   　相應他分中　　二 一 一 一 法
T32n1652_p0482c10║   　此有十二 種　　等力 緣自生
T32n1652_p0482c11║   　無眾生無命　　無動 以 慧知
T32n1652_p0482c12║   　無我無我所　　無我無我因
T32n1652_p0482c13║   　四種無智空　　餘分亦如是
T32n1652_p0482c14║   　斷常二 邊離　　此即是中道
T32n1652_p0482c15║   　若覺已成就　　覺體是諸佛
T32n1652_p0482c16║   　覺已於眾中　　仙 聖說無我
T32n1652_p0482c17║   　曾於城喻經　　導師說此義
T32n1652_p0482c18║   　迦栴延經說　　正見及空見
T32n1652_p0482c19║   　破邏具 膩經(張宿名也)
T32n1652_p0482c20║   　亦說殊勝空　　緣生若正知
T32n1652_p0482c21║   　彼知空相應　　緣生若不知
T32n1652_p0482c22║   　亦不知彼空　　於空若起慢
T32n1652_p0482c23║   　則 不厭受眾　　若有彼無見
T32n1652_p0482c24║   　則 迷緣生義　　緣生不迷故
T32n1652_p0482c25║   　離慢彼知空　　及厭受眾故
T32n1652_p0482c26║   　不迷業果合　　業作緣續生
T32n1652_p0482c27║   　亦非不緣此　　空緣當有此
T32n1652_p0482c28║   　業報受用具 　　十二 分差別
T32n1652_p0482c29║   　前 已說緣生　　彼煩惱業苦
T32n1652_p0483a01║   　三中如法攝　　三中生於二
T32n1652_p0483a02║   　二 中生於七　　七中復生三
T32n1652_p0483a03║   　有輪如是轉　　因果諸生世
T32n1652_p0483a04║   　無別 有眾生　　唯是於空法
T32n1652_p0483a05║   　還自生空法　　藉緣生煩惱
T32n1652_p0483a06║   　藉緣亦生業　　藉緣亦生報
T32n1652_p0483a07║   　無一 不有緣　　誦燈印鏡音
T32n1652_p0483a08║   　日光 種子酢　　眾續不超到
T32n1652_p0483a09║   　智應觀彼二
T32n1652_p0483a10║   緣生三十論本竟
T32n1652_p0483a11║   緣生三十論我當隨順次第解釋。
T32n1652_p0483a12║   　從一 生於三　　從三轉生六
T32n1652_p0483a13║   　六 二 二 更六 　　從六 亦生六
T32n1652_p0483a14║   從一 生於三者。一 謂無智。此無智者說名
T32n1652_p0483a15║   無明。於苦集滅道中。不覺知故。名為無智。
T32n1652_p0483a16║   由無智故。則 有福非福不動 。說名三行。及身
T32n1652_p0483a17║   行口行心行等從其轉生。從三轉生六 者。從
T32n1652_p0483a18║   彼三行生六 識身。所謂眼識耳識鼻識舌識
T32n1652_p0483a19║   身識意識。六 二 者。彼六 識身轉生二 種。所
T32n1652_p0483a20║   謂名色。二 更六 者。名色二 種轉生六 入 。所
T32n1652_p0483a21║   謂眼入 耳入 鼻入 舌入 身入 意入 。從六 亦生
T32n1652_p0483a22║   六 者。從彼六 入 轉生六 觸。所謂眼觸耳觸鼻
T32n1652_p0483a23║   觸舌觸身觸意觸。
T32n1652_p0483a24║   　從六 有於三　　此三復有三
T32n1652_p0483a25║   　三復生於四　　四復生於三
T32n1652_p0483a26║   從六 有於三者。從彼六 觸轉生三受。所謂樂
T32n1652_p0483a27║   受苦受不苦不樂受。此三復有三者。還從彼
T32n1652_p0483a28║   等三受。轉生三種渴愛。所謂欲渴愛有渴愛
T32n1652_p0483a29║   無有渴愛。三復生於四者。從彼三種渴愛轉
T32n1652_p0483b01║   生四取。所謂欲取見取戒苦行取我語取。四
T32n1652_p0483b02║   復生於三者。從彼四取轉生三有。所謂欲有
T32n1652_p0483b03║   色有無色有。
T32n1652_p0483b04║   　從三生於一 　　彼一 復生七
T32n1652_p0483b05║   　於中所有苦　　牟尼說皆攝
T32n1652_p0483b06║   從三生於一 者。還以 彼等三有作緣。生當來
T32n1652_p0483b07║   一 種生。彼一 復生七者還從彼一 。當有老死
T32n1652_p0483b08║   憂悲苦惱困等七種。於中所有苦牟尼說皆
T32n1652_p0483b09║   攝者。於中無明為始困為終。無量種苦。世 尊
T32n1652_p0483b10║   略說。皆此所攝。
T32n1652_p0483b11║   　十二 種差別 　　善淨說為空
T32n1652_p0483b12║   　緣生分力 故　　應知十二 法
T32n1652_p0483b13║   十二 種差別 善淨說為空者。此無智等各別
T32n1652_p0483b14║   不雜有十二 分。又彼皆自性空應當正見。如
T32n1652_p0483b15║   此所說唯是空法。自生空法。緣生分力 故應
T32n1652_p0483b16║   知十二 法者。若以 次第生分力 故。彼十二 法
T32n1652_p0483b17║   如是應知。彼中迷惑相者是無明。彼行句處。
T32n1652_p0483b18║   積集當有相者是行。彼識句處。次受生分
T32n1652_p0483b19║   轉出相者是識。彼名色句處。名身色身和合
T32n1652_p0483b20║   相者是名色。彼六 入 句處。相安置相者是六
T32n1652_p0483b21║   入 。彼觸句處。眼色識。共聚相者是觸。彼受句
T32n1652_p0483b22║   處。愛不愛受用相者是受。彼渴愛句處。無
T32n1652_p0483b23║   厭足相者是渴愛。彼取句處。執持攝取相者
T32n1652_p0483b24║   是取。彼有句處。名身色身相者是有。彼生
T32n1652_p0483b25║   句處。五 眾出生相者是生。彼老句處。成熟
T32n1652_p0483b26║   相者是老。彼死句處。命根斷者是死。彼憂
T32n1652_p0483b27║   句處。高舉相者是憂。彼悲句處。哭聲者是
T32n1652_p0483b28║   悲。彼苦句處。身燒熱相者是苦。彼惱句處。心
T32n1652_p0483b29║   逼惱相者是惱。彼困句處。極疲乏 相者是困。
T32n1652_p0483c01║   　無智與業識　　名色根三和
T32n1652_p0483c02║   　知渴及以 取　　集出熟後邊
T32n1652_p0483c03║   於中無智者是無明。業者是行。識者是解。
T32n1652_p0483c04║   名色者是五 眾總聚。根者是入 。三和者是觸。
T32n1652_p0483c05║   知者是受。渴者是渴愛。取者是執持。集者是
T32n1652_p0483c06║   有。出者是生。熟者是老。後邊者是死。
T32n1652_p0483c07║   又此等差別 相攝。我當次第說之 。於中業煩
T32n1652_p0483c08║   惱報差別 。
T32n1652_p0483c09║   　初 八 九煩惱　　第二 第十業
T32n1652_p0483c10║   　餘七皆是苦　　三攝十二 法
T32n1652_p0483c11║   三煩惱者。無明渴愛取。二 業者。行有。七報
T32n1652_p0483c12║   者。識名色六 入 觸受生老死等。此十二 法三
T32n1652_p0483c13║   種所攝。
T32n1652_p0483c14║   又時差別 。
T32n1652_p0483c15║   　初 二 是過去　　後二 未來時
T32n1652_p0483c16║   　餘八 是現在　　此謂三時法
T32n1652_p0483c17║   無明行初 二 種過去時中。生老死後二 種未
T32n1652_p0483c18║   來時中。識名色六 入 觸受渴愛取有八 種。現
T32n1652_p0483c19║   在時中。
T32n1652_p0483c20║   又此等各各次第相生。
T32n1652_p0483c21║   　惱起業感報　　報還生煩惱
T32n1652_p0483c22║   　煩惱復生業　　亦由業有報
T32n1652_p0483c23║   煩惱業報三種如前 所說。由彼煩惱故有業。
T32n1652_p0483c24║   由業故有報。還由報故有煩惱。由煩惱故有
T32n1652_p0483c25║   業。由業故有報。
T32n1652_p0483c26║   問曰。由煩惱盡各各寂滅。其義云 何 。答曰。
T32n1652_p0483c27║   　離惱何 有業　　業壞亦無報
T32n1652_p0483c28║   　無報則 離惱　　此三各自滅
T32n1652_p0483c29║   若其此心無煩惱染則 不集業。若不作業則
T32n1652_p0484a01║   不受報。若滅報者亦不生煩惱。如是此三各
T32n1652_p0484a02║   各自滅。
T32n1652_p0484a03║   又此等有因果分。
T32n1652_p0484a04║   　五 分因生果　　名為煩惱業
T32n1652_p0484a05║   　七分以 為果　　七種苦應念
T32n1652_p0484a06║   五 種因名為煩惱業者。如前 所說。無明行渴
T32n1652_p0484a07║   愛取有是也。七種果轉生者。亦如前 所說。七
T32n1652_p0484a08║   種苦所謂識名色六 入 觸受生老死是也。又
T32n1652_p0484a09║   此因果二 種空。
T32n1652_p0484a10║   　因中空無果　　因中亦無因
T32n1652_p0484a11║   　果中空無因　　果中亦無果
T32n1652_p0484a12║   　因果二 俱 空　　智者與相應(梵本本一 偈今為一 偈半)
T32n1652_p0484a13║   若此所說因果二 種。於中若因空果果亦空
T32n1652_p0484a14║   因。如是因亦空因果亦空果。於此四際當與
T32n1652_p0484a15║   相應。
T32n1652_p0484a16║   又此更有別 分。
T32n1652_p0484a17║   　世 中四種分　　因果合故有
T32n1652_p0484a18║   　煩惱業果合　　念欲為六 分
T32n1652_p0484a19║   世 中四種分因果合故有者。
T32n1652_p0484a20║   道中五 種因。及七種果。和合故總略為四種。
T32n1652_p0484a21║   次第有四種分。於中無明行過去時中。二 法
T32n1652_p0484a22║   為第一 分。識名色六 入 觸受現在時中。為第
T32n1652_p0484a23║   二 分。渴愛取有亦是現在時中。為第三分。生
T32n1652_p0484a24║   老死未來時中。二 法為第四分。此謂四種分
T32n1652_p0484a25║   也。煩惱業果合念欲為六 分者。煩惱業報三
T32n1652_p0484a26║   種和合。以 次第故。於二 根本有六 種分。於
T32n1652_p0484a27║   中無明所攝。乃至受以 無明為根。渴愛所攝。
T32n1652_p0484a28║   乃至老死以 渴愛為根。無明根中無明是煩
T32n1652_p0484a29║   惱分。行是業分。識名色六 入 觸受是報分。
T32n1652_p0484b01║   渴愛根中渴愛取是煩惱分。有是業分。生老
T32n1652_p0484b02║   死是報分。
T32n1652_p0484b03║   又節分總略。
T32n1652_p0484b04║   　有節所攝故　　二 節及三略
T32n1652_p0484b05║   　因果雜為節　　三四節總略
T32n1652_p0484b06║   有節為本發起二 節。所謂有生兩間。為第一
T32n1652_p0484b07║   節。行識兩間。是第二 節。此二 並 為業果節。受
T32n1652_p0484b08║   渴愛中因果共雜。是第三節。此之 三節復為
T32n1652_p0484b09║   四種總略。無明行二 種。是第一 總略。識名
T32n1652_p0484b10║   色六 入 觸受五 種。是第二 總略。渴愛取有三
T32n1652_p0484b11║   種。是第三總略。生老死二 種。是第四總略。此
T32n1652_p0484b12║   謂三節及四總略。
T32n1652_p0484b13║   又此等法中住 時差別 。
T32n1652_p0484b14║   　二 二 三三二 　　苦時有五 法
T32n1652_p0484b15║   　作者胎境界　　發轉生流行
T32n1652_p0484b16║   二 二 法者。無明行說為二 種。識名色說為二
T32n1652_p0484b17║   種。三三者。六 入 觸受說為三種。渴愛取有說
T32n1652_p0484b18║   為三種。又二 者。生老死說為二 種。此等五
T32n1652_p0484b19║   法。是苦時中作者胎藏境界發轉出生。於中
T32n1652_p0484b20║   流行。如數當知。於中無明行二 種。說為苦時
T32n1652_p0484b21║   中作者。應如是見。識名色二 種。說為苦時中
T32n1652_p0484b22║   胎藏。應如是見。六 入 觸受三種。說為苦時中
T32n1652_p0484b23║   境界。渴愛取有三種。說為苦時中發轉。生老
T32n1652_p0484b24║   死二 種說。為苦時中出生。
T32n1652_p0484b25║   又果差別 。
T32n1652_p0484b26║   　迷惑發起果　　報流果為二
T32n1652_p0484b27║   　相應根分中　　一 一 三二 分
T32n1652_p0484b28║   如前 所說。此無明根及渴愛根。於無明根第
T32n1652_p0484b29║   一 分中。迷惑發起報流。名四種果。一 一 三二
T32n1652_p0484c01║   數分之 中。隨其次第當與相應。於中無明是
T32n1652_p0484c02║   迷惑果。行是發起果。識名色六 入 是報果。觸
T32n1652_p0484c03║   受是津流果。復有餘殘果。
T32n1652_p0484c04║   　熱惱貧乏 果　　轉出津流果
T32n1652_p0484c05║   　相應他分中　　二 一 一 一 法
T32n1652_p0484c06║   如前 所說。第二 渴愛根分中。熱惱貧乏 轉生
T32n1652_p0484c07║   津流果等。隨其數分二 一 一 一 。於此法中當
T32n1652_p0484c08║   與相應。於中渴愛取是熱惱果。有是貧乏 果。
T32n1652_p0484c09║   生是轉出果。老死是津流果。如是此等。則 有
T32n1652_p0484c10║   八 果。
T32n1652_p0484c11║   　此有十二 種　　等力 緣自生
T32n1652_p0484c12║   　無眾生無命　　無動 以 慧知
T32n1652_p0484c13║   如是無明為初 。老死為邊。有十二 分。平等勝
T32n1652_p0484c14║   故。各各緣生。而無眾生無壽命無動 作。以 慧
T32n1652_p0484c15║   應知。於中無眾生者。以 不牢固故。無壽命者。
T32n1652_p0484c16║   以 無我故。無動 作者。以 無作者故。
T32n1652_p0484c17║   　無我無我所　　無我無我因
T32n1652_p0484c18║   　四種無智空　　餘分亦如是
T32n1652_p0484c19║   於無我中無智。無我所中無智。無我中無智。
T32n1652_p0484c20║   無我因中無智。此中以 無我故。四種無智空。
T32n1652_p0484c21║   如四種次第無智空。如是行等餘分。亦皆是
T32n1652_p0484c22║   空。應當知之 。
T32n1652_p0484c23║   　斷常二 邊離　　此即是中道
T32n1652_p0484c24║   　若覺已成就　　覺體是諸佛
T32n1652_p0484c25║   有是常攝。無是斷攝。如此二 邊彼作緣彼處。
T32n1652_p0484c26║   彼處諸有轉生。離此二 邊即是中道。若無智
T32n1652_p0484c27║   諸外道則 墮於邊。若已覺悟諸佛世 尊。則 為
T32n1652_p0484c28║   覺體。於此世 間獨能成就。餘人悉無此義。
T32n1652_p0484c29║   　覺已於眾中　　仙 聖說無我
T32n1652_p0485a01║   　曾於城喻經　　導師說此義
T32n1652_p0485a02║   彼亦是此中道覺已。於諸眾中佛說無我。所
T32n1652_p0485a03║   謂比丘。有我我所。小兒凡夫無聞之 類。順墮
T32n1652_p0485a04║   假名。於中無復我及我所。比丘。生時但 苦生。
T32n1652_p0485a05║   滅時但 苦滅。如城喻經中。導師已說此義。又。
T32n1652_p0485a06║   　迦栴延經說　　正見及空見
T32n1652_p0485a07║   　破邏具 膩經(張宿名也)　　亦說殊勝空
T32n1652_p0485a08║   此等三經。及以 餘處。如是之 相。世 尊已說。彼
T32n1652_p0485a09║   亦是此。
T32n1652_p0485a10║   　緣生若正知　　彼知空相應
T32n1652_p0485a11║   　緣生若不知　　亦不知彼空
T32n1652_p0485a12║   於前 所說緣生。若有正知彼知無異。彼復何
T32n1652_p0485a13║   知。謂知於空。緣生若不知亦不知彼空者。於
T32n1652_p0485a14║   此緣生若其不知。亦於彼空不能解入 。應當
T32n1652_p0485a15║   知之 。
T32n1652_p0485a16║   　於空若起慢　　則 不厭受眾
T32n1652_p0485a17║   　若有彼無見　　則 迷緣生義
T32n1652_p0485a18║   於空若起慢則 不厭受眾者。若起空慢。則 於
T32n1652_p0485a19║   五 受眾中。不生厭離。若有彼無見則 迷緣生
T32n1652_p0485a20║   義者。若復由於無見迷此緣生義故。則 於四
T32n1652_p0485a21║   種見中。隨取何 見。一 者斷見。二 者常見。三者
T32n1652_p0485a22║   自在化語。四者唯依宿世 所作。
T32n1652_p0485a23║   　緣生不迷故　　離慢彼知空
T32n1652_p0485a24║   　及厭受眾故　　不迷業果合
T32n1652_p0485a25║   緣生不迷故離慢彼知空者。於前 所說各各
T32n1652_p0485a26║   緣生中若無迷心。及於攝取我我所中。若得
T32n1652_p0485a27║   離慢。彼則 如法能入 於空。及厭受眾故不迷
T32n1652_p0485a28║   業果合者。五 受眾中攝取我我所故。則 遍世
T32n1652_p0485a29║   間輪轉不息。於彼受眾起厭離故。於此業果
T32n1652_p0485b01║   相續。則 無顛倒。亦不迷惑。
T32n1652_p0485b02║   又問。此義云 何 。
T32n1652_p0485b03║   　業作緣續生　　亦非不緣此
T32n1652_p0485b04║   　空緣當有此　　業報受用具
T32n1652_p0485b05║   業作緣續生亦非不緣此者。煩惱業染如前
T32n1652_p0485b06║   所說。彼以 如是淨不淨業。推遣眾生。傍及上
T32n1652_p0485b07║   下相續而生。若非此業則 不作緣。若不然
T32n1652_p0485b08║   者。則 未作竟而來。及已作竟而失(來謂業未作竟其果
T32n1652_p0485b09║   即來失謂業已作竟其果便 失)。空緣當有此業報受用具 者。若
T32n1652_p0485b10║   由此等淨不淨業。有報受用。則 自性是空。本
T32n1652_p0485b11║   無有我作緣發生。彼自性空亦應當知。彼義
T32n1652_p0485b12║   今更略說。
T32n1652_p0485b13║   　十二 分差別 　　前 已說緣生
T32n1652_p0485b14║   　彼煩惱業苦　　三中如法攝
T32n1652_p0485b15║   無明為初 。老死為邊。是十二 分緣生差別 。如
T32n1652_p0485b16║   前 所說。彼中三是煩惱。二 是業。七是苦。皆已
T32n1652_p0485b17║   攝入 。
T32n1652_p0485b18║   　三中生於二 　　二 中生於七
T32n1652_p0485b19║   　七中復生三　　有輪如是轉
T32n1652_p0485b20║   無明渴愛取三種所生。行有二 種。彼二 所生。
T32n1652_p0485b21║   識名色六 入 觸受生老死七分。彼七分中如
T32n1652_p0485b22║   前 所說。還生三種。彼三復二 。其二 更七。是故
T32n1652_p0485b23║   二 種次第不斷。此之 有輪如是普轉。
T32n1652_p0485b24║   　因果諸生世 　　無別 有眾生
T32n1652_p0485b25║   　唯是於空法　　還自生空法
T32n1652_p0485b26║   因果諸生世 無別 有眾生者。無明行渴愛取
T32n1652_p0485b27║   有五 種名因。識名色六 入 觸受生老死七種
T32n1652_p0485b28║   名果。此等所有普遍世 間。若我若眾生若壽
T32n1652_p0485b29║   若生者。若丈 夫若人若作者。是等為首。次
T32n1652_p0485c01║   第分別 其唯虛誑。應當知之 。彼云 何 生。唯是
T32n1652_p0485c02║   於空法還自生空法。謂自性空中假名煩惱
T32n1652_p0485c03║   業果。唯有別 空假名。煩惱業果法生。此是其
T32n1652_p0485c04║   義。
T32n1652_p0485c05║   　藉緣生煩惱　　藉緣亦生業
T32n1652_p0485c06║   　藉緣亦生報　　無一 不有緣
T32n1652_p0485c07║   若有煩惱。則 有種種無量種業。及種種業所
T32n1652_p0485c08║   生果報。彼皆共因共緣。應當知之 。無有一 處
T32n1652_p0485c09║   無因緣者。
T32n1652_p0485c10║   又為明彼義。今更說譬喻。
T32n1652_p0485c11║   　誦燈印鏡音　　日光 種子酢
T32n1652_p0485c12║   　眾續不超到 　　智應觀彼二
T32n1652_p0485c13║   如誦。有教誦者受誦者。所有教誦不到 受誦。
T32n1652_p0485c14║   何 以 故。教誦者仍安住 故。其教誦者亦不相
T32n1652_p0485c15║   續。何 以 故。自不生故。如燈次第生非是初 燈。
T32n1652_p0485c16║   超到 亦非第二 。無因而生。如是印與像 二 種。
T32n1652_p0485c17║   面與鏡二 種。音與響二 種。日與火二 種。種子
T32n1652_p0485c18║   與芽二 種。酢與舌涎二 種。此等所有皆不超
T32n1652_p0485c19║   到 。亦非不生。亦非無因。而生彼二 種。五 受眾
T32n1652_p0485c20║   相續到 時。非是初 受眾。超到 而第二 受眾。亦
T32n1652_p0485c21║   非不生。亦非無因。而生智者。於此受眾相續
T32n1652_p0485c22║   不超。而次第到 。應當正觀。
T32n1652_p0485c23║   又外內受用。俱 有十種。皆應當見。於中外十
T32n1652_p0485c24║   種者。一 者非常故。二 者非斷故。三者不超到
T32n1652_p0485c25║   故。四者無中間故。五 者非彼體故。六 者非別
T32n1652_p0485c26║   異故。七者無作者故。八 者非無因故。九者念
T32n1652_p0485c27║   念空故。十者同類果相繫故。彼外所有種子
T32n1652_p0485c28║   滅無餘故。非常芽出生故。非斷種子滅無餘
T32n1652_p0485c29║   已。其芽本無今有生故不超到 。彼所相續無
T32n1652_p0486a01║   有斷絕。因果相繫故無中間。種子芽差別 故
T32n1652_p0486a02║   非彼體。從彼出生故非別 異。因緣和合故無
T32n1652_p0486a03║   作者。種子為因故非無因。種子芽莖枝葉花
T32n1652_p0486a04║   果等傳傳相生故念念空。甜酢醎苦辛澁隨
T32n1652_p0486a05║   因差別 果轉出故。同類果相繫於中。內十種
T32n1652_p0486a06║   者一 者死邊受眾滅無餘故非常。二 者得次
T32n1652_p0486a07║   生分受眾故非斷。三者死邊受眾滅無餘已。
T32n1652_p0486a08║   次生分受眾。本無今有生故不超到 。四者受
T32n1652_p0486a09║   眾相續無有斷絕。因果相繫故無中間。五 者
T32n1652_p0486a10║   死邊次生分受眾差別 故非彼體。六 者從彼
T32n1652_p0486a11║   出生故非別 異。七者因緣和合故無作者。八
T32n1652_p0486a12║   者煩惱業為因故非無因。九者迦羅邏。頞浮
T32n1652_p0486a13║   陀箄尸。伽 那奢佉。出胎。嬰孩。童子。少年。
T32n1652_p0486a14║   長宿等。傳傳相生。故念念空。十者善不善熏。
T32n1652_p0486a15║   隨因差別 果轉出故。同類果相繫。
T32n1652_p0486a16║   又有三偈。
T32n1652_p0486a17║   　如燈炎轉生　　識身亦如是
T32n1652_p0486a18║   　先際與後際　　亦無有聚集
T32n1652_p0486a19║   　無生亦有生　　破壞無相著
T32n1652_p0486a20║   　生已亦無住 　　而此作業轉
T32n1652_p0486a21║   　若於彼緣生　　而能觀知空
T32n1652_p0486a22║   　為其施設教　　彼亦是中道
T32n1652_p0486a23║   於中無明行渴愛取有。是為集諦。識名色六
T32n1652_p0486a24║   入 觸受生老死。是為苦諦。彼等十二 分滅。是
T32n1652_p0486a25║   為滅諦。若於緣生如實能知。是為道諦。
T32n1652_p0486a26║   緣生論